27e ZONDAG JAAR A In deze lezing spreekt eerst Jesaja zelf over zijn vriend, God. Maar na de beschrijving van de onvruchtbaarheid van die wijngaard laat Jesaja zijn vriend zelf aan het woord. Deze lezing is een voorspelling van de ondergang van Israel ten tijde van de Babylonische ballingschap. Jezus pakt deze vergelijking op omdat de geschiedenis zich in zijn tijd herhaalde. Maar de ondergang van Israël ten tijde van Jezus was definitief. Het geloof werd nu gegeven aan het heidenvolk

29e ZONDAG JAAR A Het joodse volk is in ballingschap in Babylonie. Op een bepaald moment komt Cyrus aan de macht. Hij geeft toestemming aan de joden om terug te keren naar hun land. De joden zien deze heidense vorst daarom toch als een instrument in Gods hand. In de tijd van Jezus waren de rollen weer omgedraaid: het land was bezet door de Romeinse keizer die Herodes tot koning hadden aangesteld. Veel joden hadden daarom de neiging belasting te weigeren aan de keizer en de overheid als vijand van God te zien. Jezus wijst een andere weg.

30e ZONDAG JAAR A In de Krimpenerwaard zie je op openbare gebouwen her en der de leus: "Geweld eindigt waar respect begint". Volgens mij is dat een variatie op een oudere spreuk van Pax Christi: "Geweld eindigt waar liefde begint"...

32e ZONDAG JAAR A Wat was Jezus katholiek of protestant? Een domme vraag natuurlijk. De kerken bestonden nog niet. Jezus was een Jood. En Willibrord? Willibrord was christen in een kerk die nog niet verdeeld was. Vandaag vieren we Willibrordzondag. Op deze zondag bidden we voor de hereniging van de kerken. Dit jaar is het thema: gebed verbindt.